摘要： 正月初五“破五”民俗，作为春节谱系中的重要文化节点，集送穷、迎财、祈福、开市等多重象征意义于一体，是中华优秀传统文化在日常生活中活态传承的典型缩影。本文以“破五”习俗为研究视角，旨在剖析其深层的文化认同构建机制与生活化传播路径，进而论证以民俗为代表的中国式文化传播，并非简单的习俗延续，而是铸牢中华民族共同体意识不可或缺的关键实践环节。研究表明，这种根植于共同生活实践、蕴含共享价值理念、促进社会整合的文化传播模式，能够有效地将抽象的民族认同转化为具体可感的情感联结与集体行动，为在新时代夯实国家认同与民族凝聚力的心理文化基础提供至关重要的支撑。
关键词： 破五；民俗；中国式文化传播；中华民族共同体意识；文化认同；生活实践
一、 引言：民俗作为共同体意识建构的活态载体
在全球化与现代化进程加速的当下，如何有效铸牢中华民族共同体意识，增强国家的文化软实力与民族的内生凝聚力，已成为重大的时代课题。中华优秀传统文化是滋养中华民族共同体意识最深沉的养分，而其传承与活化，尤需关注那些深深嵌入民众日常生活的文化实践。正月初五“破五”习俗，正是这样一种跨越地域、民族，在广大中华文化圈内被普遍认同与实践的民俗事象。它超越单纯节庆的范畴，成为观察中国式文化传播如何通过生活化、仪式化的途径，潜移默化地塑造共同记忆、传递共享价值、强化集体认同的生动案例。本文认为，以“破五”为代表的民俗传承，其核心意义在于它构建了一种独特的文化传播与认同建构机制，这是理论宣传之外，铸牢中华民族共同体意识更为基础、更为持久的力量。
二、 “破五”习俗的文化内核：共同体共享的价值符号体系
“破五”民俗并非一系列孤立行为的堆砌，其背后是一套为中华民族所广泛理解和接受的共享价值符号体系。
1.辞旧迎新的时间共识：“破五”标志着春节特定禁忌的结束与新阶段生产生活的开始，体现了中华民族对时间循环、万象更新的共同认知，强化了“一元复始”的集体时间秩序感。
2.祈福纳祥的心理共通： 无论是“送穷”表达的对美好生活的向往，还是“迎财”蕴含的通过勤劳致富的伦理肯定，都反映了超越地域、阶层、民族的普遍心理诉求和对幸福定义的共通理解。
3.家庭伦理与社会关系的再确认： 包饺子、家庭聚餐等活动，重申了家庭作为社会基础单元的重要性；而“开市”习俗则隐喻了对社会生产与交换秩序恢复的集体认可。这些实践不断巩固着对基本社会结构的一致认同。
这套符号体系，通过年复一年的仪式性重复，将抽象的价值理念转化为可感知、可参与的行动，使得“我们”共享着什么、期盼着什么变得具体而清晰，为共同体意识的形成提供了丰富的意义内核。
三、 中国式文化传播的路径特征：生活化浸润与参与式认同
“破五”习俗的传承展现了中国式文化传播的鲜明特征，即生活化浸润与参与式认同构建。它不同于单向度的知识灌输或理论宣教，而是：
1.嵌入日常生活场景：文化传播发生于家庭扫除、准备食物、店铺开业等具体生活场景中，使文化传递与生活经验无缝对接，降低了接受与理解的障碍。
2.依靠非正式传播网络：主要通过家庭代际传承、社区邻里互动等非正式网络进行，在言传身教与共同操演中完成文化的传递与强化，具有强大的情感粘性和可信度。
3.强调身体实践与情感体验：“捏饺子”防止“破”运、“放鞭炮”驱邪迎祥等，都是具身化的实践。参与者在亲身操作和感官体验中，不仅学习了习俗，更内化了其背后的情感模式与文化逻辑，实现了从“知道”到“体验”再到“认同”的深化。
这种传播路径，使得文化认同的构建如盐入水，化于无形，却又无处不在。它让每一个参与其中的个体，都在实践层面真切地感受到自己是“文化我们”中的一员，从而在日常生活中持续铸牢着共同体意识的情感根基。
四、 从民俗传承到共同体意识铸牢：机制与功能
以“破五”民俗为例，中国式文化传播对铸牢中华民族共同体意识的关键作用，主要通过以下机制实现：
1.塑造共同历史记忆与文化日历：周期性重复的民俗活动，塑造了全民共享的“文化时间”与集体记忆。每逢“破五”，无论身处何地，共同的习俗实践唤起着相似的文化联想与情感共鸣，强化了“我们拥有共同节日、共同历史”的归属感。
2.促进价值整合与社会凝聚：民俗所承载的勤劳、诚信、和谐、进取等价值理念，通过生活化传播得到广泛内化，成为调节人际关系、规范社会行为的潜在共识。这种深层的价值整合，是超越利益联结、维系社会团结、巩固共同体意识的精神纽带。
3.提供身份认同的象征资源：“破五”等民俗成为标识“中华文化身份”的鲜明符号。个体在实践和讲述这些习俗时，也是在确认和展演自己的文化身份。这种象征资源为多元一体的中华民族成员提供了稳定而亲切的身份认同坐标。
4.增强文化自信与传承自觉：当民众在日常生活中真切感受到传统文化的活力与魅力，并看到其在维系社会和谐、提供精神慰藉方面的积极作用时，会自然生发出对自身文化的珍视与自信，从而更主动地成为文化的传承者与实践者，形成共同体意识传承的良性循环。
五、 结论：在守正创新中深化文化传播的共同体建构功能
综上所述，“破五”民俗的生生不息，生动诠释了中国式文化传播在铸牢中华民族共同体意识过程中的基础性、浸润性作用。它启示我们，共同体意识的铸牢，不仅需要顶层的制度设计与理论阐述，更有赖于深入日常生活、依靠人民实践的文化传播与认同建构。在当代语境下，我们应在尊重民俗本真性的基础上，对其进行创造性转化与创新性发展，运用新的传播手段（如数字化、影像化）和表达方式，使其蕴含的共同体价值理念更好地融入现代生活，特别是增强对青年一代的吸引力与感染力。
唯有让中华优秀传统文化通过更具时代感的生活化传播路径“活”在当下，持续为各族人民提供共享的意义世界和情感联结，才能不断夯实中华民族共同体的心理与文化基础，为实现中华民族伟大复兴凝聚起最深沉、最持久的力量。以民俗为代表的中国式文化传播，正是这一宏伟工程中不可或缺的关键环节。
作者简介：
周玉春，长期致力于军地协同事业建设与发展，是军地协同创新模式的实践者与推动者。他带领团队，以服务强国强军战略、助力中华民族伟大复兴为根本使命，系统推进军地协同创新发展的理论构建与实践探索。
在他的牵头组织下，团队聚焦军地协同创新发展七大核心课题，涵盖应急救援、国防教育、人才培养、技术融合、装备共建、机制联动、文化凝聚等领域，致力于构建全方位、深层次、可持续的军地融合生态。通过创办《军地•智库》内参平台，深度解读国家政策导向，积极反映基层实践声音，宣传军地协同先进典型，为相关政策制定与实施提供务实参考。
其工作始终围绕“强军兴国、融合共赢”的主线，通过推动七大课题的落地研究与协同实践，积极探索军地融合深度发展的新路径，为巩固提高一体化国家战略体系和能力贡献实践智慧与基层力量。